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奋斗de羊

来看看就有收获。

guangl_w

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hbjerry7

haha  在下沙待过  挺好的就是消费还是高些  报道

uc8376

顶部有一次,我希望他的考研成功。

lucypbfr

八、 五德五炁滋润命身
天之在我者德也,地之在我者气也,德流气薄而生者也.人的生命,就是性与命联合的双重结构.天德之炁养神,地谷之气养形.这两个炁与气,一个是先天炁,一个是后气象.这两种气(炁),独特滋养着人类的形和神两大系统.
道光德能,以炁的物资方法营养、滋养着人类的精力系统;而地上的五谷杂粮等这些有形食品所转化出来的气,所滋养的是人的形体、命体,也就是肉身.
天食人以五炁从鼻入,地食人以五味从口入.既天上的五种的性不可见、不可视的能量,就是这个"炁","炁"也就是仁德、义德、礼德、智德、信德这五种道德之性的能量,滋养着人的精神和灵魂,支持着体内众生的工作状态.这种五德能量,就是天(宇宙)赐赉人的五种的机能量之炁,是通过两个鼻孔,跟着吸进空气时,同步地进入人体内.人体内的众生,就是依附这五种德性能量之炁 beijing escort,才能担当起性命活气畸形运行的义务.
地球母亲所贡献给人类的,是地上种植发生的五谷,各类能够通过口腔进入人体的五味.这些有形物质 beijing massage,只能营养人的命体这个有形躯壳系统.
只有五德之炁跟五味之气俱足 shanghai escort,能力同时养分人的性体和命体两大体系,人们才干取得真正的心身健康.
道德所产生的五种德性能量之炁(原始德性能量)古人称之为"元精之炁",在人 16 岁之后开端调用,个别男人到 64 岁,女人到 48 岁时就(天癸)枯竭.圣人之治的方式就是通过炼己修心,制约体智中的私和欲,明德有德、心明无浊、道器之用,增添五德之炁,从而实现"藏德不止",使人体达到活力茂盛,才能德遐龄高.
咱们的性体制统所须要的营养是精神食粮,而不是之谷之味.只有五德能量:仁德的阳木之炁,义德的阳金之炁,礼德的阳火之炁,信德的阳土之炁,智体的阳水之炁,才是人类性系统统独一的精神粮食.这才是"明明德"的真义所在.
九、 "仁德"、"亲民"和"人心"
仁德亲民众生心
仁德:仁义道德也.即仁爱、德性.
"亲":至也.即爱、近、逼真.
"民":众生.即社会众生、万物众生.
亲民:用道德之能量营养、转化、再造身国中的众生.
私欲不除,慈善不生,仁爱难破,亲民空亡.只有 ** 其心,这样才能"亲民".在众生与己皆一体、人我无分离的心态下,才能真正去了解众生,懂得众生 shanghai massage,认识众生,谅解众生,而关爱众生,将自己的慈祥、仁爱、博爱布施给众生,使自己的道德涵养程度得到晋升,使仁德之炁更加升华,礼德之心更加亮堂.这才算是"仁德亲大众生心".
十、 "止于至善"心与"人心向善"
止:基础也.另有达到之义.是说,大学之道的基本和根基 shanghai massage,就是素养"至善".
之善:达到"至善",做到"十善",就是铁面无私.
心:性、德性.光亮、晶莹.
"诚于忠形于外,故正人必慎其独也".只有具备了诚信、至信、深信道德的人,才能达到契合要求的诚意.
良多天然景象,动物之象、动物之象,都反应出了一种做作的品格.
十一、"明德慈爱"的客观意思
为人君止于仁,为人臣止于效 beijing massage,为人子止于孝,为人父止于慈,与国人交止于信.止:立定,立足根.
五个"止"是《大学》提出的教导纲要和培育目标.五个"止"的真意,其基础和根本在于仁德、忠效、孝恭、慈爱、诚信等德性.
"亲民"的基本,就是修德、行德、就是"明德"的开展和实在实际.
十二、"致之格物"而良知身
格:引伸为窗格、隔架,带有标准之义,用于辨、究之意.
分辨、辨析、推究事物、事理及其内外在实质、本质.格,就是请求我们要超出一般思维,用自己的慧性、灵感思维去察看万物 beijing escort,居心灵感格万物,感而遂通 shanghai escort,这样才能达到格物,也才能达到"致知".
万物都是道德的生化,德的长养.要实现和到达"格物",控制了根天性的准则,就不会偏离正道,就能认识全面,更合乎唯物辩证法.
要将我们的思维升华、升华、再升华,升华到道德的认识观上,从而才能洞察万物.
只有可能"格"之于"物"(万事万物)了,刚才晓得自己的本身价值(身价).
要格物,就需要隐显同现、阴阳同视,不要犯偏执的过错,要执中去观,这一隐一显、一阴一阳,整体掌握住了,就是准确的格物.
大二. 08 级心理素质教养要点:
十三、高职大学生的自我意识
人的兴致、能力、性格、感情、意志和道德行动无一不要自我意识的制约和影响.
1 、自我意识:一个人对自己各种身心状态以及自己和四周关联的一种认识.
2 、自我意识的内容:
⑴从内容上来看:
生理自我 如:身高、体重、长相等.
社会自我 如:角色、位置、权力等.
心理自我 如:才能、气质、性情等.
⑵从自我观点来看:
事实自我 如:"我谈话直来直去","我做事向来谨严仔细".
投射自我 如:"大家都说我长的美丽"、"同学们都说我这件上衣很文雅".
幻想自我 如:"我想成为怎样的人"、"我应当是怎样的人".
⑶从构造情势来看:
自我认识 如:"我是一个怎样的人"、"我为什么是这样的人".
自我体验 如:"我是否满足自己"、"我是否悦纳自己".
自我把持 如:"我怎样节制自己"、"如何使自己成为想的那种人".
自我意识是人类特有的心理现象.个体活动离不开自我,自我客观地存在于个体的运动中,自我对个体的活动存在不问可知的主要性和作用.
阿波罗神殿的大门上写着一句规语:"认识你自己 " .就是我们中国人常说的"人贵有自知之明".所以,古希腊人把"能认识自己"看作是人的最高智慧.
十四、高职大学生自我意识和发展过程
心理学家埃里克森对于人生自我如何失掉或损失力气的八个阶段的发展变更过程:
婴儿期:信赖对不信任(诞生到一岁半)
婴儿后期:自主对羞涩和猜忌(一岁半到三岁)
幼儿期:自负对退缩和内疚(三岁到六岁)
儿童期:勤恳对自满(六岁到十一岁)
青年期:统一性对角色混杂( 12 岁到 18 岁)
成人前期:密切对孤单( 18 岁到 24 岁)
成人中期:发明对停止( 25 岁到 60 岁)
成人后期:自我完美对达观扫兴( 60 岁以上)
高职大学生自我意识的发展进程:萌芽期、构成期、发展期和完善期.
高职大学生自我意识的重要特色:自我认识的广度和深度大大提高;自我认识的自发性和自动性显明进步;自我评价能力提高.
十五、高职大学生常见的自我意识偏差与调适
1 、高职大学生常见的自我意识偏差:过分的自我接纳与自我谢绝;自尊与自大;缺少个人主意和从众;过火的独立和以我为核心.
2 、高职大学生常见的自我意识偏差调适:
(一) 认识自我:
自我分析;寻思冥想;日记;与他人比拟;他人的评价和立场.
(二) 接收自我.
(三) 超越自我:
( 1 )发展成熟的自我防备机制:升华;风趣;否定;合理化;压制;移植;投射;反向造成.
( 2 )沉着剖析,设置公道目的.
( 3 )敏捷举动,实现自我超越:制订打算;时光治理.
十六、进行心理练习:
1、 自画像:紧闭双眼设想在一面镜子前面能看见一个怎么的本人:表情、穿着、脸色、状况分辨是什么样子的.而后,与4-6 名同窗一起探讨自己的感触,并彼此进行评估.
2、 我的将来想象:放松,平均迟缓地呼吸,设计未来的蓝图,想象自己 5 年后是什么样子,自己在做什么.
最落后行分享与反馈:经由自我评价、别人评价和讨论后,每个人上讲台做 2 分钟的自我先容,以便让全班同学意识、懂得自己,给自己一个全新的休会,与全班同学一起分享你的终极感想.